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  • 恭为西安兴教寺常明长老荼毗法语

    功不唐捐。长老于二00九年四月十八日安详舍报，世寿九十二岁，僧腊七十二载，戒腊七十夏，数十年如一日，安详自在，敦厚谦恭，解行并重，禅净双修，道充德备，不倦津梁，缁素共仰，政教同钦。余与长老虽列同窗之旧...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788666.html

  • 如何把四念处导入念佛法门

    ，那就是修四念处了。修四念处，也可以求生阿弥陀佛国，也是可以。我们就是加一点念佛的功课，也是可以，加上一点回向，“我愿生阿弥陀佛国”。或者我们一般说的“禅净双修”了。其实，禅就是净，“如来者，诸法如义”，这就是念佛三昧，这样子得无生法忍，就是念佛三昧嘛！禅就是净，净就是禅，就统一了，不是二回事。我们一般说“禅净双修”，那个意思是说，这是禅，这是净，这样子讲，这样讲法，当然也是可以，那么所说的净土...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688778.html

  • 如本法师答：临命终时，是阿弥陀佛还是自己心佛来接引呢？

    如本法师答：自宋朝以来到民国，主张禅净双修的祖师大德，往往把往生净土大力倡谈念自性佛，往生自性净土，由众生根性愚昧，未能正见祖师大德之意境，因此，却一味的念佛而不发愿往生的倾向也就大有其人了，如此的净土法门或多或少有失真的倾向；也就是说，倡导自性佛，自性净土者，往往不求生西方净土，后人也随之不求生西方净土，于是疏忽了西方净土的存在，甚至严重则抹煞西方净土，乃至否认阿弥陀佛的事实，晚近以来，的确...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132194768.html

  • 法幢宗传法大典在甘肃鸠摩罗什寺举行

    信佛教在信众中的影响，并使之不断发扬光大，心道法师遵佛陀“建大法幢，击大法鼓，吹大法螺”之旨，根据西北地域特色和时代特征，经充分酝酿准备，于1942年在甘肃河西走廊民勤、张掖等地正式创建了以禅净双修、...乃至西北佛教的发展贡献颇大。 　　 法幢正宗赞偈 　　法幢正宗 圆顿法门　　禅净双修 显密并宏　　破邪显正 是其宗风 　　 法幢正宗派偈 　　心融谛理 道振...

    【佚名】

    |传法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09000210411.html

  • 禅净融汇

    随波逐流，有了凌迟衰微的气象。出于内在修持的需要和外在发展的要求，禅、净二宗都产生了联结对方的愿望；而随着“禅净双修”口号的提出和实行，也就逐渐地模糊了各自的宗门面目，互为交融混同起来。这应是不可避免的...。】最初明确提出禅净双修的，不是禅宗行者，而是净土宗的慧日。慧日曾游印度十八年，被唐玄宗敕赐“慈愍三藏”。他反对禅宗对净土信仰的轻慢，提倡念佛往生之必要，主张不舍万行，禅净双修。禅宗里面也不乏慧日的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444953430.html

  • 七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门之简介

    　　然怀师极望大家能乘之归向禅净双修同修会之途。禅净双修不但三根普被，而且入世出世皆得人己两利，由之更能彰显准提法的殊胜。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101487119.html

  • “三求堂主人”——纪念圆瑛大师圆寂五十周年

    莲池诸师的著作，又归心净土，主张禅净双修。于是重兴宁波接待寺时，建筑讲堂，命名“一吼”。盖于将台、贤两家教义，结合禅净双修，同出于“一吼”；又取狮子一吼，百兽潜迹之义，因之自号：《一吼堂主人》《年谱》60页...禅净双修，二十余载，早备资粮，求生安养，专修净业，自行化他。”同时还将自己禅净双修，融归一心的体会，写成四句诗： 　　禅净双修四十年，了知净土即深禅，有人问我其中意，云在青山月在天。 　　大师鉴于末...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435283432.html

  • 护持妙老的因缘

    因为受了《印光大师文钞》之影响，知“习禅（空门）不谤净土（有门）”，所谓“归元无二路，方便有多门”，所以仅对禅净不二、解行深厚的行者，才发愿护持。经过二年来深入地了解，妙老正是禅净双修、归向净土、行解...二、妙老通宗通教，解行深厚，禅净双修，如此大善知识历来屈指可数，所谓千载难逢，因缘来时怎可不把握？　　三、妙老法相庄严、辩才无碍、具正知见、真修实证，如此法师举世寥寥无几，所谓“经师易得，人师难求”。...

    王德旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144350.html

  • 禅宗与念佛

    ：禅净双修是宋代以来中国佛教修持的基本范式，并在未来的中国佛教实践中仍将保持自身的生命力。 　　禅宗与念佛 　　方立天 　　提要：本文先是简要介绍禅与念佛的本义，并论述中国佛教学者对禅与念佛的...的趋势和中国佛教的走向，从而凸现出这样的历史事实与论断：禅净双修是宋代以来中国佛教修持的基本范式，并在未来的中国佛教实践中仍将保持自身的生命力。 　　目次 　　一、 禅与念佛的本义 　　二、 ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449182.html

  • 如本法师答：修行人一生念佛，若临终往生，是往生自性净土？或往生他方净土呢？

    　　如本法师答：净土宗往生净土通常是指往生他方诸佛净土而言，不以往生自性净土来说，往生自性净土是宋朝之后融合禅净双修之论调，在当初佛陀演说净土法门之时，单单纯纯的就是往生西方极乐净土，详见净土三经，或往生东方琉璃净土，或弥勒净土，乃至十方无量净土而言，这是往生他方净土的实例。 　　后期的大乘佛教经论亦有谈及心净则国土净之说，再加上真常唯心论（禅宗）之介入，就慢慢演变有自性净土，自性弥陀，自性...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812921.html
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